更新时间：2024-09-20 10:40
张寿臣（1899年1月29日-1970年7月9日），小名双儿，中国内地男演员，相声表演艺术家、评书表演艺术家，相声艺术第五代掌门人。
1899年1月29日，张寿臣出生在北京西交民巷小四眼井，从小就痴迷于北京天桥艺人的表演技艺。
1904年，开始边读私塾边随父亲在天桥说相声。1909年，父亲去世，开始自己摆摊说相声。1911年，拜焦德海为师，开始正式学习相声。
1914年，张寿臣满艺出师，演出于西安市场、护国寺等地。随年龄的增长，声音、形体发生变化，行话谓之“倒人缘儿”，同行不愿搭伴，于是开始自己单干。
1916年，第一次离开北京。与师弟聂文治步行经通州、三河县、玉田县至唐山，沿途演出。这也是相声第一次来到唐山、三河县和玉田县。
1919年，开始在北京天桥、东安市场作艺。1923年，离开北京，在天津定居，并开始与李德钖合作。1925年，开始与陶湘如搭档。
1927年7月，张寿臣和陶湘如在天津广播无线电台直播，表演相声《对春联》，这个表演是“相声上电台”现有可查证的最早记录。1929年，张寿臣获得了“幽默大师”的称号。
1931年，收常宝堃（小蘑菇）为徒。1933年，在天津泰康商场内的小梨园说相声。1934年，加入天主教。1935年，开始与侯一尘合作。
1936年，在天津旧法租界小梨园和仁昌电台说相声。同年，被袁文会强迫到天津南市的“燕乐”说相声。仅给个人生活费少许，家中生活一概不管，并不准回家探亲。1938年，天津闹大水，张寿臣偷着钻电网回到了家中。
1940年，在北京因要钱时得罪了特务，被抓起来被打到半死，后被常连安保出，半年多才复原。1942年，在北京“小上海游艺社”演出。
1947年，改行在宝和轩说评书。1951年，收田立禾为徒。1953年，加入群声曲艺社。同年8月，应骆玉笙邀请参加天津市曲艺工作团，专事单口相声的演出。
1956年，为继承北方评书传统节目，由天津市文化局安排在南市通海茶社，演述评书《水浒》。年底，所在单位天津市曲艺工作团并入天津人民广播电台曲艺团，他在天津各曲艺场随天津人民广播电台曲艺团演出单口相声。
1958年，开始在天津戏校少年训练队任教。1960年，去北京参加第三届全国文代会，与全体代表一起受到毛泽东和中央领导同志接见。同年，当选为中国曲协理事。1963年，当选为第三届天津政协委员。
1964年10月，退休，但仍坚持传艺和史料方面的工作。1965年，当选为第四届天津政协委员。1970年2月，被诊断为肺癌。7月9日，张寿臣去世。2002年11月，天津举办了纪年张寿臣诞辰104周年的演出活动，中国曲协副主席、中国艺术研究院曲艺研究所所长姜昆出席了该活动。12月5日，在天津卫视《鱼龙百戏》栏目中，李佳和天津市曲协秘书长张志宽一起，介绍纪念张寿臣先生诞辰104周年的纪念活动，回顾他的经典相声作品《三近视》《贼说话》片断。
父亲
张寿臣的父亲张诚甫是评书艺人，在1909年去世。
儿子
张寿臣有一儿子名为张立材。
师父
张寿臣相声的师父是“相声八德”之一的焦德海。张寿臣是他这一辈相声艺人里最早拜师的，所以他也是“寿”字辈艺人的门长。又因为他的名字里有个“寿”字，在他之后的拜师者便多以“寿”字取艺名。
张寿臣评书的师父是评书艺人张诚润。
徒弟
张寿臣的徒弟有：赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾。
参考资料
参考资料
市民文学
张寿臣是市民文学的巨匠，他身处市民阶层，却深恶市侩哲学，非但没有受到它们的浸染，反而极为清醒地批判了它们，他特别憎恶虚伪和自私，对于愚蠢、麻木、吹牛、撒谎的作风，颟顸无耻的行为等旧社会的精神枷锁，他总是通过嘲笑加以讽刺。即使从一般民间笑话改编的单口相声中，他也要溶进更为丰富的现实生活内容。因此，他的“垫话”非常出色。例如一个题为《肩膀宽》的小笑话：
冬景天儿，河，上冻了。一个钓鱼的在冰上凿了个窟窿，坐那儿钓鱼。
河底下有个乌龟，游着游着，看见前边儿有吃的。紧游几步，用嘴一咬，嘿嘿，上当了，正是鱼钩。
钓鱼的觉着鱼杆儿发沉，往上一拽，乌龟随着鱼线就上来了。该着乌龟走运，乌龟的盖儿正好卡在冰窟窿边儿上。钓鱼的一使劲，鱼钩把乌龟的嘴豁了一个口子，乌龟跑了。
乌龟跑到河底，旁边游过来一个虾米：“龟大哥，刚才你上哪儿去了？”乌龟说：“嘻，可吓坏我了，要不是哥哥肩膀宽（按：“肩膀宽”指旧社会有钱有势的人）哪，就让人给逮走了。”
张寿臣的这段“垫话”从身边琐事、市井风情入手，自然而然地将人们引渡到旧闻往事，做到“寄趣事与前朝，发讽刺于当代”。
善用“现挂”
张寿臣表演精湛，“现挂“也极具水平。天津沦陷时期，有一次他在舞台上说：“小日本长不了，为什么？日本天皇的年号就不是好兆。昭和，‘昭’字怎么写？左边是个‘日’字，右边，上边儿是个‘刀’，下边儿是个‘口’，小日本躺在刀口上了，他还能活几天啊！”这样的“现挂”，充分体现出他的民族气节。
知识渊博
张寿臣读书很多。他订阅了多份报纸，熟读了很多历史演义，笔记小说和史书等，如《水浒传》《三国演义》《两晋演义》《阅微草堂笔记》《清朝野史大观》《夜雨秋灯录》《聊斋志异》《香祖笔记》《史记》《三国志》等。根据从书中得到的知识，他把自己掌握的相声段子进行了梳理，对里面涉及的史实进行了订正。他还到讲习所听文人们的讲座，听蔡友梅的《京华故事》、关多福的《豫让论》等，这也使他开阔了视野，并且接受了新文化思想。这一切都为他成为一代相声宗师夯实了基础。
张寿臣因其对相声的突出贡献而成为一代人中的翘楚，承上启下的代表人物，被后人尊称为“一代宗师”。（《中国国粹艺术通鉴 曲艺杂坛卷》主编邹博评）
历经离乱时代的张寿臣饱经生活的沧桑，谙熟世态炎凉，因此作品往往思想深沉、目光犀利。他创作了许多优秀的单口、双口作品，充分又含蓄地触及了生活的本质，为相声贡献了一批堪入文学之林的名篇。（北京作家协会副主席曹文轩评）
张寿臣先生是相声界的一位巨匠，在长期的艺术生涯中，他勤奋学习，博采众长，并能结合自己的条件，独辟蹊径，大胆创造，终于在相声艺术方面获得卓越的成就。（天津广播电视台评）
张寿臣建国以前就是大师，传统的单口相声经张寿臣之手，达到经典的程度。单口相声可以进入世界文学艺术之林，它延续或者承继了清代的话本小说这一脉，同时又具有喜剧的元素。（薛宝琨评）
张寿臣在他60多年的艺术生涯中，博采众长，匠心独运，大胆创新，取得了一定成就。他是中国相声艺术界重要的代表人物。（《青少年应该知道的相声》 评）