更新时间：2024-09-19 18:03
上天竺法喜讲寺，又名上天竺、法喜寺，位于浙江省杭州市西湖区天竺路338号。始建于五代后晋天福初年（936年），由高僧道翊经过四年的艰苦创业始具丛林规模。南宋时改名为天竺教寺，并被朝廷评定为教寺“五山”之首，清康熙皇帝南巡游寺时赐名“法喜寺”。
五代后晋天福初年（936年），僧人道翊在白云峰下结芦修行，称“大名山房”。他在山中见有奇木发光，遂请名匠刻成观音像。据志书称：时吴越王钱弘叔梦见白衣人求其修建住所，于是在上天竺开路筑基，建“观音看经院”。
后晋天福四年（939年）5月，观音看经院建成。
后汉乾祐年间（945—950年），有僧人从洛阳带来，古佛舍利，置于观音像头顶，是“妙相庄严，端正持好，书放白光，士民崇敬”。为此，后人将道翊称为“白云开山祖师”。
北宋天圣初年（1023年），有铣和尚在白云峰、狮子峰之间建观音殿，一时香火甚盛。北宋皇祐元年（1049年），宋仁宗曾将秘典5330卷赐予看经院，作为教藏，为此专门造了藏经殿。北宋嘉祐四至五年（1059—1060年），杭州郡守沈文通认为“观音以声音宣佛力，非禅那所居”，提出“以教易禅”，将禅寺改为教寺，并命寺僧辩才（即元净）主持筑室，殿加重檐，宋仁宗亲书“灵感观音院”寺额。北宋治平二年（1065年前后），蔡襄守郡，由宰相曾公亮出资修建寺皖，并将其所赠佛经5230卷藏于院之西庑。北宋元符三年（1100年），十六观堂落成。
宋室南迁后，金兵于建炎四年（1130年）入侵杭城。当时金兀术（即完颜宗弼）曾谒上天竺，得咒观音像始末，遂将观音像及大藏经载于轿车内运往北方，寺僧智完率弟子跟随至燕京西南五里的玉河乡建寺供奉。南宋绍兴二年（1132年），宋高宗命住持惟日建藏经楼和应真阁，并于绍兴五年（1135年）亲临进香。南宋隆兴二年（1164年），宋孝宗又命临安府尹曹澄督建五百罗汉堂。南宋乾道元年（1165年）二月，宋孝宗专门召见上天竺住持若纳，并封为“右街僧竺”，后又封“左街僧竺”，赐“白云堂印”，命若纳管辖禅、教、律三宗和江南佛教事务，由此，上天竺寺名重京师。南宋乾道三年（1167年），宋孝宗还视往察看，赐绢钱二万，命重建十六观堂。南宋乾道八年（1172年）二月，又下诏重修寺院，改院为寺，御书“法轮宝藏”额，将曰月珠、鬼谷珠，猫眼等内宫珠宝赐予该院。南宋淳熙元年（1174年），又将福州印造的藏经500函赐藏该院。翌年，宋孝宗到上天竺进香，正式改院为“灵感观音讲寺”。当时，凡帝王上山进香都在白云堂进斋。至宋宁宗庆元三年（1197年）改名为“天竺教寺”，评定为教寺“五山之首”。凡高丽等国使者僧人来朝，都至上天竺交验书牒并予接待。开禧二年（1206年）七月灯火成灾，十六观堂被毁，住持妙蛙竭力营建，一年完工。南宋后期，上天竺菩萨被朝廷奉为“治国安邦”的主宰。
宋末咸淳二年（1266年），寺院尽毁，于咸淳五年（1269年）由寺僧庆思募建，乃改为“天竺教寺”。
至元末时，上天竺寺院又毁。
直至明洪武十五年（1382年），高僧宗泐人京任僧侣左善世师，奏请重建；明太祖遂下旨建观音菩萨殿，并下令杭城驻军停操二月为建寺搬运砖木。明正统十年（1445年）明英宗朱祁镇将本山《北藏经》5048卷赐藏该寺左右，同时附有《护藏敕谕》一道。在明朝统冶二百七十余年间，上天竺完全靠僧人募化等办法整修寺院。
清朝前期，清帝信奉观音大士“奇术妙相”“灵感显应”，对天竺寺恩宠有加。康熙五年（1666年）发朝廷内库“重为周色”，并赐《金书尊经》，玄烨先后赐御书《金刚经》石刻一部、御书“法雨慈云”匾额、金字《心经》、墨刻《药师经》、御制《重修上天竺寺碑记》等。乾隆十六年（1751年）三月，弘历初到南巡进两到上天竺，除题诗外，并定名上天竺寺为“法喜寺”，御书寺额和“宝陀飞观”、“普甘露门”等匾额，题写柱联有：“绕座法轮明宝月，盈阶甘雨散花天。”此后，他每到上天竺，必有赏赐或有卸书题字，先后该观音像、佛像，石刻《莲华经》，御书《华严泾》、《兰亭图石刻手卷》，并题写“色空不二”、“印真阐谛”匾额等，他手书的《千手千眼观世音大悲心陀罗尼经》石刻一册曾刻石19块嵌于法喜寺罗汉大士殿。
20世纪50年代后，开始衰落。
“文革”期间，法喜寺亦遭劫难。
改革开放后，杭州市政府把天竺三寺列为西湖风景区名胜发展项目，法喜寺又喜逢佛缘盛世。
20世纪70年代末，开始重又兴盛。
1986年，重新对外开放。
上天竺法喜讲寺内沿中轴线依次为天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、法堂与藏经阁、毗卢殿，除主要大殿外两侧还建置有方丈楼、白云堂、五观堂等殿堂，以及客堂、斋堂等辅助用房。法喜寺游廊将寺院整体串联起来，既丰富了建筑形式又为游人通行、休憩提供了便利。
景色清幽的山林环境，有利于宗教神秘氛围的营造，便于招揽信徒，弘扬佛法，从而保持寺院香火的保持与兴旺。上天竺法喜寺与方广寺的开山高僧们使生活、生产所需结合自然，优选具有先天山林条件的天竺与天台作为寺院建置的基址，加以人工修饰形成优美的寺庙园林环境。上天竺法喜寺位于乳宝峰北侧，白云峰南部，由下仰望峰顶，白云萦绕，宛若置身“仙山”。
依托自然山水的上、中、下型山地寺庙园林，其总体建筑因山就势，结合基址所处山体，顺应自然山势使得布局更加灵活。上天竺法喜讲寺选择山势较为平坦的半山腰、山麓地段进行建置，总体建筑体量大，占地面积广。
上天竺法喜寺寺内共有两处放生池。一处位于山门内的左侧，是一个架有石桥的方形水池，水池内堆以小型假山搭配小型鸡爪槭、罗汉松等，为放生的龟类提供休憩之地，也丰富了水池整体的景观内容。另一处放生池处于天王殿与圆通宝殿之间，两个长方形水池对称布置，面积相对较大，池内分别放置了金童、玉女两座雕塑作为点缀，其内设置的喷泉不仅打破了静态水面的呆板，而且有利于游览视线的引导。
上天竺法喜讲寺五观堂前有一株明代古玉兰，距今已有500年的历史，古树平均冠幅达7.5米，高12米，胸围280厘米，树干粗壮，布满了青苔，树冠宽阔，覆盖整个庭院。古玉兰的花期较短，每年3月初开放，正常情况会持续7到10天左右，如果遇到下雨天则会更短，大概只有3到5天左右。
上天竺法喜讲历史上以观音灵验、香火兴旺而闻名大江南北，历代许多帝皇临幸上天竺敬香朝拜。尤其是明清以来，每到春香时节，浙东苏南各地的香客纷纷前来天竺敬香，形成每年一度的“天竺香市”，延续至今。
2021年9月6日，上天竺法喜讲寺举行“首届辩才佛学思想”研讨会暨圆诠法师荣膺方丈陞座庆典法会。
2020年10月，杭州市上天竺法喜讲寺扩建工程-大悲塔公示。
宋理宗赵昀在《天竺灵感观音大士赞》中称：“神通至妙兮隐显莫测，功德无边兮应感奚速。时和岁丰兮丰佑我民，兵寝刑措兮康此王国。”
明崇祯十四年（1641年）杭城大旱，饿殍遍道，时有讹传观音大士在上天竺救济饿民，于是蜂涌而至，在上天竺掘土三尺，取粉状泥土充饿，从此江南一带遇有灾荒，饥民常以“观音土”充饥。
10元。
6:30—18:00。
杭州市内乘坐103、121、324M、1314路公交车，在上天竺站下车前往。
杭州市西湖区人民政府距离上天竺法喜讲寺5.6千米，驾车约10分钟到达。